![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/1632224-America-inanimate-Lady_Justice-Mirko_Ilic-Statue_of_Liberty-Themis.jpg\")
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“‘Die Welt war seit den R\u00f6mern leer, nur das Andenken an sie ist heute die Prophezeiung der Freiheit<\/a>‘, rief Saint-Just aus und schon vor ihm hatte Thomas Paine prophezeit: ‘Amerika<\/a> wird in vergr\u00f6\u00dfertem Ma\u00dfstab sein, was Athen in Miniatur war’. …<\/p>\n Ohne das klassische Vorbild daf\u00fcr, was Politik sein und was die Beteiligung an den \u00f6ffentlichen Angelegenheiten f\u00fcr das Gl\u00fcck<\/a> der Menschen bedeuten konnte, h\u00e4tte keiner der M\u00e4nner der Revolutionen<\/a> den Mut zu dem gehabt, was als beispielloses Vorgehen erschien. …<\/p>\n Zweifellos ist es offenkundig und von gro\u00dfer Tragweite, dass diese Leidenschaft f\u00fcr die Freiheit<\/a> um ihrer selbst willen bei M\u00fc\u00dfigg\u00e4ngern erwachte und von diesen gen\u00e4hrt wurde, von hommes de lettres<\/em><\/a>, die keinen Herrn hatten und nicht immer eifrig dabei waren, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Mit anderen Worten: Sie genossen die Privilegien<\/a> athenischer und r\u00f6mischer B\u00fcrger<\/a>, ohne sich an den \u00f6ffentlichen<\/a> Angelegenheiten zu beteiligen, mit denen die Freien in der Antike so sehr befasst waren. Unn\u00f6tig zu erw\u00e4hnen, dass man dort, wo Menschen<\/a> in wirklich elenden Verh\u00e4ltnissen leben, diese Leidenschaft<\/a> f\u00fcr die Freiheit nicht kennt. …<\/p>\n Die Amerikanische Revolution<\/a> … verdankte ihren Erfolg zu einem Gutteil dem Fehlen verzweifelter Armut unter den Freien und der Unsichtbarkeit der Sklaven. …<\/p>\n [In Frankreich schien] mit amerikanischen Augen betrachtet … eine republikanische Regierung<\/a> … ‘so unnat\u00fcrlich, irrational und undurchf\u00fchrbar wie in der k\u00f6niglichen Menagerie in Versailles unter Elefanten, L\u00f6wen, Tigern, Panthern, W\u00f6lfen und B\u00e4ren’ (John Adams). Der Grund warum der Versuch dazu trotzdem unternommen wurde, ist der, dass diejenigen, die ihn unternahmen, les hommes de lettres<\/em>, sich nicht gro\u00df von ihren amerikanischen Kollegen unterschieden, erst im Verlauf der Franz\u00f6sischen Revolution merkten sie, dass sie unter vollkommen anderen Umst\u00e4nden agierten. …<\/p>\n Eine der wichtigen Konsequenzen der Revolution<\/a> in Frankreich war es, dass sie zum ersten Mal in der Geschichte<\/a> le peuple<\/em> auf die Stra\u00dfen brachte. …\u00a0 Und wenn Saint-Just unter dem Eindruck dessen, was er mit eigenen Augen sah, ausrief: ‘Les malheureux sont la puissance de la terre’, so meinte er den gro\u00dfen ‘torrent r\u00e9volutionnaire’ (Desmoulins), von dessen gewaltigen Wgen die Handelnden getragen und mitgerissen wurden. … Was geschah … erteilte den Menschen eine Lektion, die weder in Hoffnung noch in Angst je vergessen wurde. Diese Lehre, die ebenso schlicht wie neu und unerwartet war, hat Saint-Just so formuliert: ‘Wenn man eine Republik gr\u00fcnden will, muss man zun\u00e4chst das Volk aus seiner elenden Lage befreien, die es verdirbt. Ohne Stolz gibt es keine politischen Tugenden, und wer ungl\u00fccklich ist, kann keinen Stolz haben.’<\/p>\n Dieser neue Freiheitsbegriff, der auf der Befreiung<\/a> von Armut beruhte, ver\u00e4nderte sowohl Richtung als auch Ziel der Revolution<\/a>. …<\/p>\n Die Franz\u00f6sische Revolution m\u00fcndete in eine Katastrophe und wurde zu einem Wendepunkt der Weltgeschichte; die Amerikanische Revolution war ein triumphaler Erfolg und blieb eine lokale Angelegenheit, was zum Teil damit zu tun hatte, dass die soziale Lage auf der Welt insgesamt eher der in Frankreich \u00e4hnelte …”<\/p>\n aus: Hannah Arendt: Die Freiheit, frei zu sein. M\u00fcnchen: dtv 2018 (Vortrag gehalten 1967): S. 20-32, hier etwas umgestellt.<\/p>\n