![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/Eko-Nugroho-Carnival-Trap-sideview-2018-indoartnow-com-CROP.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
“Nationalismus ist ein politisches Prinzip, das besagt, politische und nationale<\/a> Einheiten sollten deckungsgleich sein. … Das Nationalgef\u00fchl ist die Empfindung von Zorn \u00fcber die Verletzung des Prinzips, oder von Befriedigung angesichts seiner Erf\u00fcllung. …”<\/p>\n “Die Staatswesen<\/a>, denen … der Nationalismus … seine Loyalit\u00e4t zukommen l\u00e4\u00dft, sind kulturell homogen und gr\u00fcnden sich auf eine Kultur<\/a>, die den Stand einer (schrift<\/a>gest\u00fctzten) Hochkultur anstrebt; sie sind gro\u00df genug, um mit einiger Wahrscheinlichkeit<\/a> das Erziehungssystem<\/a> unterhalten zu k\u00f6nnen, das eine Schriftkultur zum Fortbestehen braucht; es fehlen ihnen rigide interne Untergruppierungen; ihre Bev\u00f6lkerungen sind anonym, flie\u00dfend und mobil …<\/p>\n [Ich leugne nicht], da\u00df die agrarische Welt gelegentlich Einheiten hervorbrachte, die einem modernen<\/a> Nationalstaat \u00e4hnelten; nur da\u00df die agrarische Welt dies nur gelegentlich konnte, w\u00e4hrend die moderne Welt dies in den meisten F\u00e4llen tun mu\u00df. …”<\/p>\n “In den geschlossenen lokalen Gemeinschaften der Agrar- oder Stammeswelten waren Kontext, Tonfall, Gestik, Pers\u00f6nlichkeit<\/a> und Situation ausschlaggebend, wenn es um Kommunikation ging. … Mit der Industriegesellschaft ist eine Gesellschaft entstanden, … die sowohl eine mobile Arbeitsteilung als auch eine st\u00e4ndige, h\u00e4ufige und pr\u00e4zise Kommunikation zwischen Fremden<\/a> erfordert; dazu geh\u00f6rt die allgemeine Vorherrschaft expliziter Begriffe<\/a>, die in einem Standardidiom<\/a> und, wenn erforderlich, schriftlich \u00fcbermittelt werden. …”<\/p>\n “Die nationalistische Ideologie [leidet] durchgehend unter falschem Bewu\u00dftsein. Ihre Mythen<\/a> verkehren die Realit\u00e4t: Sie behauptet, eine authentische Volkskultur<\/a> zu verteidigen, w\u00e4hrend sie doch in Wahrheit<\/a> eine neue Hochkultur schmiedet; sie behauptet, eine alte Volksgesellschaft zu besch\u00fctzen, w\u00e4hrend sie doch in Wirklichkeit dazu beitr\u00e4gt, eine anonyme Massen<\/a>gesellschaft zu schaffen. …”<\/p>\n “[Die Agrargesellschaft schaffte] politische Einheiten, die entweder kleiner oder viel gr\u00f6\u00dfer sind, als es den kulturellen Grenzen entspr\u00e4che … [Deshalb] mu\u00dfte das Zeit<\/a>alter des \u00dcbergangs zum Industrialismus … auch ein Zeitalter des Nationalismus sein, eine Periode turbulenter Neuanpassung<\/a>, in der entweder die politischen oder die kulturellen Grenzen oder beide ver\u00e4ndert wurden, um dem neuen nationalistischen Imperativ gerecht zu werden …”<\/p>\n aus: Ernest Gellner: Nationalismus und Moderne. Berlin: Rotbuch 1995 (Engl.Orig.-Ausg. 1983), S.8, 200\/201, 54\/55, 183, 64, hier in dieser Reihenfolge angeordnet.<\/p>\n