![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/damali_ayo_flesh-CROP.jpg\")
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“Je n’aime pas les Blacks, tout d’abord parce que nous sommes en France, et qu’en France<\/a> on parle fran\u00e7ais. C’est bien la moindre des choses. [1] Les hommes de race dite noire sont des n\u00e9gro\u00efdes. Leur v\u00e9ritable appellation devrait donc \u00eatre N\u00e8gre. Dans tous les cas, c’est l’appellation originale. Cette appellation a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pendant des si\u00e8cles et jusqu’au lendemain de la traite. Mais apr\u00e8s la traite … le mot<\/a> N\u00e8gre est devenu p\u00e9joratif. …<\/p>\n Pendant la colonisation<\/a>, le N\u00e8gre est devenu Noir. Je ne sais s’il a gagn\u00e9 \u00e0 ce changement, d’identit\u00e9<\/a>. Mais l’assimilation de tout ce qui est mauvais \u00e0 la couleur noire me pousse \u00e0 croire qu’il s’agit plut\u00f4t d’une r\u00e9gression. … [Ces] \u00e9dulcorations linguistiques renvoient au sentiment de culpabilit\u00e9<\/a> que ressent l’homme<\/a> blanc<\/a> envers les peuples qu’il ne cesse de soumettre ou d’exploiter<\/a>. Elle est tout aussi path\u00e9tique pour le Blanc qu’injurieuse pour le Noir, cette tentative de gommer l’histoire<\/a> sans en subir l’exorcisme, sans en r\u00e9parer les d\u00e9g\u00e2ts, en refusant d’affronter ses mauvais actes<\/a> comme la colonisation, l’esclavage, la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, de penser qu’on les gomme de l’histoire<\/a> juste par une fuite en avant, juste en changeant les mots. Il est d\u00e9valorisant pour le Noir, ce recours permanent \u00e0 l’amn\u00e9sie collective, position que l’on trouve politiquement correcte<\/a>. Si le mot Noir perd son sens n\u00e9gatif dans le dictionnaire, il le perdra aussi dans la perception populaire. C’est dans ce sens qu’il convient d’agir.<\/p>\n [2] Ces contorsions linguistiques montrent clairement que le Blanc ne consid\u00e8re pas ces peuples comme ces \u00e9gaux. … \u00c0 quoi cela sert-il de d\u00e9baptiser les N\u00e8gres tous les cinquante ans si l’on ne change pas le regard que l’on pose sur eux ? Je trouve ces simagr\u00e9es coupables et m\u00eame humiliantes<\/a>.<\/p>\n [3] Entre-temps l’esp\u00e8ce ‘black’ est apparue dans le paysage social fran\u00e7ais. Ce terme s’applique aux jeunes<\/a> d’origine noire – africaine<\/a> ou antillaise – qui l’ont repris enti\u00e8rement \u00e0 leur compte, tant et si bien que l’on pourrait se demander s’ils n’en sont pas les inventeurs. Le v\u00e9ritable cr\u00e9ateur reste la soci\u00e9t\u00e9 qui a mis en place depuis bien longtemps le syst\u00e8me des euph\u00e9mismes.<\/p>\n Si les jeunes Noirs ont repris cette appellation \u00e0 leur compte, c’est parce qu’ils sont convaincus qu’ils sont rejet\u00e9s et s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. L’unique fondement de ce rejet est la couleur de la peau. Ils se consid\u00e8rent tr\u00e8s rarement comme africains, ivoiriens, camerounais, congolais ou encore maliens, s\u00e9n\u00e9galais. Ils sont fran\u00e7ais, mais diff\u00e9rents. La fraternit\u00e9 qui lie les adultes venant du m\u00eame \u00c9tat<\/a> africain – Mali, S\u00e9n\u00e9gal, Cameroun, etc. – ne les concerne pas … ces enfants<\/a> ne se regroupaient pas selon les origines de leurs parents. Fortement bestialis\u00e9s, comme une meute, ils s’associent sur les crit\u00e8res d’esp\u00e8ce \u00e0 d\u00e9fendre, et de territoire \u00e0 prot\u00e9ger. …<\/p>\n Comme ils sont blacks, ils appartiennent \u00e0 la plan\u00e8te black, \u00c0 une internationale black dont ils savent que les membres sont rejet\u00e9s dans tous les pays o\u00f9 ils sont en minorit\u00e9, et m\u00eame parfois en majorit\u00e9, si l’on pense \u00e0 l’Afrique du Sud de l’apartheid. Ainsi, ils tirent leurs r\u00e9f\u00e9rences de ce qui leur apparait comme le paradis de la blackitude, les USA. …<\/p>\n Je me souviens du voyage que Kodjo … avait effectu\u00e9 aux USA, il y a une dizaine d’ann\u00e9es, juste apr\u00e8s sa majorit\u00e9, avec quelques amis<\/a> de quartier. … Un beau matin … ils s’embarqu\u00e8rent pour New York avec pour viatique leurs r\u00eaves et leurs ambitions et la certitude de voir enfin des Noirs heureux<\/a>. … Dans la rue, c’est l’horreur ! Tous les mendiants qu’ils rencontrent, ‘sauf un’, pr\u00e9cisent-ils, sont des Noirs. Des centaines des Noirs … qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par l’h\u00e9ritage sociologique de l’esclavage, qui n’ont ni \u00e2me ni ambition, ni rep\u00e8res, ni dipl\u00f4mes, ni travail<\/a> et qui passent la vie<\/a> \u00e0 mourir lentement. Quand nos jeunes explorateurs reviennent en France, ils se sentent plus fran\u00e7ais que jamais. …<\/p>\n Aujourd’hui, les Blacks continuent \u00e0 \u00eatre subjugu\u00e9s par les \u00c9tats-Unis, dont ils adoptent la mode des ghettos noirs, impos\u00e9s par les rappeurs : bandana unicolore sur la t\u00eate, pantalons informes, immenses porte-cl\u00e9s-porte-m\u00e9daillons. …<\/p>\n Le hip-hop n’est plus ce qu’il \u00e9tait et le basketball s’est essouffl\u00e9. Pourtant, les Blacks conservent la m\u00eame rage, d\u00e9cupl\u00e9e par l’inactivit\u00e9<\/a>. … Rien de plus d\u00e9solant que ces enfants noirs entre cinq et dix ans, que l’on voit en grappes dans les supermarch\u00e9s, les transports en commun, les places publiques<\/a>, les parcs …<\/p>\n Pendant ce temps, la soci\u00e9t\u00e9 dort en paix en parlant de Libert\u00e9<\/a>, alors qu’elle pr\u00e9pare ces enfants \u00e0 ne plus en avoir dans un avenir proche ; en parlant d’\u00c9galit\u00e9 alors qu’on les pr\u00e9pare \u00e0 \u00eatre inf\u00e9rieurs \u00e0 cause de leur d\u00e9ficit d’\u00e9ducation<\/a> : en parlant de Fraternit\u00e9 alors qu’on en a fait d’\u00e9ternels \u00e9trangers<\/a>. En effet, ils deviendront fran\u00e7ais quand vous cesserez de voir en eux des Blacks et quand ils seront redevenus des Noirs, tout simplement.”<\/p>\n aus: Gaston Kelman: Je suis noir et je n’aime pas le manioc. Paris: 10\/18, 2005 (2004), S.120-132.<\/p>\n
\nLa blackitude est un produit qui a trois sources principales. La premi\u00e8re est sociolinguistique et c’est que j’appelle les \u00e9dulcorations coupables<\/a>. La deuxi\u00e8me est le fruit du rejet dont ceux qu’on nomme les Blacks se sentent victimes<\/a>. La troisi\u00e8me, c’est en r\u00e9f\u00e9rence aux USA<\/a>. …<\/p>\n
\nAujourd’hui, le mot<\/a> Noir est aussi devenu une insulte. …<\/p>\n