{"id":219,"date":"2007-10-09T09:57:22","date_gmt":"2007-10-09T07:57:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.woydt.be\/blog\/?p=219"},"modified":"2024-07-13T00:33:45","modified_gmt":"2024-07-12T23:33:45","slug":"zerstorungssucht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/?p=219","title":{"rendered":"Zerst\u00f6rungssucht"},"content":{"rendered":"

“Von der Zerst\u00f6rungssucht der Masse ist oft die Rede, es ist das erste an ihr, was ins Auge<\/a> f\u00e4llt, und es ist unleugbar, da\u00df sie sich \u00fcberall findet, in den verschiedensten L\u00e4ndern und Kulturen<\/a>. … Am liebsten zerst\u00f6rt die Masse H\u00e4user und Gegenst\u00e4nde<\/p>\n

Da es sich oft um Zerbrechliches handelt, wie Scheiben, Spiegel, T\u00f6pfe, Bilder, Geschirr, neigt man dazu zu glauben, da\u00df es eben diese Zerbrechlichkeit von Gegenst\u00e4nden sei, die die Masse zur Zerst\u00f6rung anreizt. Es ist nun gewi\u00df richtig, da\u00df der L\u00e4rm der Zerst\u00f6rung, das Zerbrechen von Geschirr, das Klirren von Scheiben zur Freude daran ein Betr\u00e4chtliches beitr\u00e4gt: Es sind die kr\u00e4ftigen Lebenslaute<\/a> eines neuen Gesch\u00f6pfes, die Schreie eines Neugeborenen. Da\u00df es so leicht ist, sie hervorzurufen, steigert ihre Beliebtheit, alles schreit mit einem und den anderen mit, und das Klirren ist der Beifall der Dinge. Ein besonderes Bed\u00fcrfnis nach dieser Art von L\u00e4rm scheint zu Beginn der Ereignisse zu bestehen, da man sich noch nicht aus allzu vielen zusammensetzt und wenig oder gar nichts geschehen ist. Der L\u00e4rm verhei\u00dft die Verst\u00e4rkung, auf die man hofft, und er ist ein gl\u00fcckliches<\/a> Omen f\u00fcr die kommenden Taten<\/a>.<\/p>\n

Aber es w\u00e4re irrig zu glauben, da\u00df die Leichtigkeit des Zerbrechens das Entscheidende daran ist. Man hat sich an Skulpturen aus hartem Stein herangemacht, und nicht geruht, bis sie verst\u00fcmmelt und unkenntlich waren. … Die Zerst\u00f6rung von Bildwerken, die etwas vorstellen, ist die Zerst\u00f6rung der Hierarchie, die man nicht mehr anerkennt. Man vergreift sich an den allgemein etablierten Distanzen, die f\u00fcr alle sichtbar sind und \u00fcberall gelten. Ihre H\u00e4rte war der Ausdruck f\u00fcr ihre Permanenz … nun sind sie gest\u00fcrzt und in Tr\u00fcmmer geschlagen. …<\/p>\n

Die Zerst\u00f6rung gew\u00f6hnlicher Art, von der Anfangs die Rede war, ist nichts als ein Angriff auf alle Grenzen<\/a>. Scheiben und T\u00fcren geh\u00f6ren zu den H\u00e4usern, sie sind der empfindlichste Teil ihrer Abgrenzung gegen au\u00dfen. … In diesen H\u00e4usern stecken aber gew\u00f6hnlich, so glaubt man, die Menschen, die sich von der Masse auszuschlie\u00dfen suchen, ihre Feinde. Nun ist, was sie abtrennt, zerst\u00f6rt. … Sie k\u00f6nnen heraus und sich ihr anschlie\u00dfen. Man kann sie holen.<\/p>\n

Es ist aber noch mehr daran. Der einzelne<\/a> Mensch selbst hat das Gef\u00fchl, da\u00df er in der Masse die Grenzen seiner Person \u00fcberschreitet. Er f\u00fchlt sich erleichtert, … [er] f\u00fchlt … sich frei<\/a>. … Alles, was Distanzen h\u00e4lt, bedroht ihn und ist ihm unertr\u00e4glich. …<\/p>\n

Die Masse, die Feuer legt, h\u00e4lt sich f\u00fcr unwiderstehlich. … Es ist … das kr\u00e4ftigste Symbol, da\u00df es f\u00fcr die Masse gibt. Nach aller Zerst\u00f6rung mu\u00df es wie sie erl\u00f6schen.”<\/p>\n

aus: Elias Canetti: Masse und Macht<\/a>. Frankfurt(Main): Fischer 1980 [1960], S.14.-16.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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