![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/DSCF2849-malte-indianer-scaled.jpg\")
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“Was ist das f\u00fcr ein Land, in dem man nicht einmal mehr sagen darf, dass man als Kind<\/a> gerne Indianerh\u00e4uptling geworden w\u00e4re? …<\/p>\n Sind die Karl-May-Indianer nicht prim\u00e4r eine Fantasiesch\u00f6pfung, an der ihre Erschaffer ebenso viel (oder ebenso wenig) Eigentumsrechte<\/a> besitzen wie die indigenen Bewohner Nordamerikas, die sich ja nicht umsonst in den Apachen und Komantschen aus den Winnetou-Romanen nicht wiedererkennen? … Gerade Fantasiebilder k\u00f6nnen\u00a0 [allerdings] in ihrer Erschaffung und Fixierung von Stereotypen einen rassistischen<\/a> oder sonst wie diskriminierenden Charakter besitzen. …<\/p>\n Nat\u00fcrlich zeigt sich im ‘Wunsch, Indianer zu werden’ zun\u00e4chst auch der Wunsch danach, einer Kultur<\/a> anzugeh\u00f6ren, die urspr\u00fcnglicher, naturverbundener, authentischer scheint als die eigene. In der Karl-May-Version der Winnetou-Figur kommt dieser Wunsch \u00fcberdeutlich zum Ausdruck. …<\/p>\n Zugleich ist es kein Zufall, dass sich die Begeisterung der deutschen Gesellschaft f\u00fcr … Winnetou … gerade in den ersten Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg<\/a> entfaltet hat. … Dass die Deutschen<\/a> sich … [damals] so intensiv mit der Figur des Indianers identifizieren, liegt … auch daran, dass jenes Volk, das gerade erst selber einen Genozid<\/a> an den europ\u00e4ischen Juden<\/a> vollzogen hat, aus der Rolle der T\u00e4ter in die der Opfer<\/a> hin\u00fcberzuwechseln versucht.\u00a0 Wobei die guten Cowboys … bei Karl May ja immer Deutsche im Ausland sind, die hier nun als strahlende Helden den bedr\u00e4ngten Indianern beistehen, als ‘white saviours’, wie man heute sagen w\u00fcrde. … Man befindet sich … auf der richtigen Seite der Geschichte<\/a>. …<\/p>\n [Doch] in dieser ‘ethnischen Appropriation<\/a>‘ … ist … noch etwas anderes versteckt, … was die Faszination mit den Indianern eigentlich erst interessant macht. … In der westdeutschen Provinz der 1970er Jahre war es v\u00f6llig selbstverst\u00e4ndlich, dass Jungen kurze und M\u00e4dchen lange Haare trugen, dass M\u00e4dchen sich – manchmal – schminken, Jungen hingegen nie. Wer als Junge lieber lange Haare trug und sich eventuell sogar einmal mit dem Nagellack seiner Schwester die Fingern\u00e4gel lackierte, befand sich sofort in der Position des verspotteten Au\u00dfenseiters – es sei denn, er rechtfertigte diese Praxis dadurch, dass er eben in ein Indianerkost\u00fcm schl\u00fcpfte. … Indianerkost\u00fcme … [waren] Kost\u00fcme der geschlechtlichen Transgression. …<\/p>\n Nicht nur die Karl-May-Freunde … kost\u00fcmierten sich als ‘Indianer’, sondern auch die Hippies in aller Welt. … Die antiimperialistische Linke<\/a> identifizierte sich bevorzugt mit den Befreiungsk\u00e4mpfen ‘einfacher’, unentfremdeter V\u00f6lker aus den Regenw\u00e4ldern und W\u00fcsten der ‘Dritten Welt’. Das beliebteste Fashion item<\/em> in dieser Zeit war das sogenannte Arafat-Tuch. … Arafat [war] der Winnetou der linken Alternativkultur. …”<\/p>\n