![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/Eko-Nugroho-Ancient-Mentality-art-jog-11-2018-oumagz-com-scaled.jpg\")
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“Das gute Gewissen ist … k\u00e4uflich geworden. Mit Produkten aus einem Bio<\/a>-Supermarkt oder Eine-Welt-Laden kann man … eine Portion davon erwerben. … Je gr\u00f6\u00dfer die Preisdifferenz zu Produkten ohne Gewissensfaktor ist, desto gr\u00f6\u00dfer ist das Potential daf\u00fcr, zum guten Menschen<\/a> zu werden. … F\u00fcr … [die \u00c4rmeren<\/a>] bleibt das gute Gewissen ein knappes Gut, womit sie einmal mehr in ein gesellschaftliches Abseits zu geraten drohen, w\u00e4hrend andere immer mehr Gewissenswohlstand anh\u00e4ufen k\u00f6nnen. Letztere sind also in einer \u00e4hnlichen Position wie im Mittelalter<\/a> die K\u00e4ufer von Ablassbriefen. … Man … will sich als guten Menschen erfahren<\/a> und … ein wenig Seelenheil f\u00fcr sich verbuchen …<\/p>\n … warum ist das gute Gewissen \u00fcberhaupt ein so begehrtes Gut und konnte zu einem zentralen Gegenstand der Werbung<\/a> werden? Das setzt voraus, dass heutzutage viele Menschen … von schlechtem Gewissen geplagt sind. … Sie treibt das Gef\u00fchl um, so viel Komfort, Freiheit<\/a> und Abwechslung … k\u00f6nnten nicht wirklich verdient sein. …<\/p>\n Studien belegen, dass Menschen, sobald sie Bio-Produkte oder Artikel, auf denen Moral<\/a>-Vokabeln zu lesen sind, auch nur sehen, rigider<\/a> und intoleranter in ihren Urteilen werden. Offenbar f\u00fchlen sie sich dann zu mehr H\u00e4rte, aber ebenso zu gr\u00f6\u00dferer sozialer Gleichg\u00fcltigkeit berechtigt, verhei\u00dft ihnen ihr Produktumfeld doch, selbst auf der richtigen Seite zu stehen. Entsprechend trifft man bei Gewissenskonsumenten immer wieder auf Spitzen<\/a> und absch\u00e4tzige Bemerkungen gegen\u00fcber den Menschen aus einfacheren<\/a> Milieus. Deren Lebens<\/a>stil wird mit Viel-Fernsehen, Computerspielen und Dickwerden assoziiert und … diskreditiert. …<\/p>\n Solange … [die gewissensstolzen Konsumb\u00fcrger] zur Versch\u00e4rfung sozialer Differenzen beitragen, … produzieren … [sie] mit ihrer Fixierung auf das gute Gewissen … Gegenbewegungen. … Konsumproletarier werden … die um sich greifenden Rauchverbote genauso als gegen sich gerichtet interpretieren wie \u00dcberlegungen, die H\u00f6he der Krankenkassenbeitr\u00e4ge von Ern\u00e4hrungsgewohnheiten abh\u00e4ngig zu machen. Und sie werden sich f\u00fcr die Marken interessieren, die von Gewissensb\u00fcrgern<\/a> zu Symbolen des B\u00f6sen gebrandmarkt wurden. …<\/p>\n Doch auch bei den Gewissenskonsumenten selbst sind Rebound-Effekte wahrscheinlich<\/a>. Gerade weil es so leicht ist, viel gutes Gewissen zu erwerben, kann der Eindruck entstehen, zwischendurch sei ein wenig S\u00fcnde<\/a> erlaubt. … Auf diese Weise etabliert sich bei Konsumenten ein Schuld<\/a>-S\u00fchne-System, bei dem schlechtes Konsumverhalten durch gutes heilbar erscheint, eine verantwortungsvolle Kaufentscheidung aber auch als Lizenz f\u00fcr eine leichtfertige fungiert oder sogar Lust darauf macht.”<\/p>\n aus: Wolfgang Ullrich: Alles nur Konsum<\/a>. Kritik der waren\u00e4sthetischen Erziehung<\/a>. Berlin: Wagenbach 2013, S.127-157.<\/p>\n