Il semble qu’au Conseil Communal, on ait fait un parall\u00e8le entre l’actuelle discussion sur une “d\u00e9radicalisation” et la “d\u00e9nazification” en Allemagne.<\/p>\n
Il est tr\u00e8s utile de garder \u00e0 l’esprit que le terrorisme<\/a> n’est pas le monopole des islamistes : il en existe de toutes les couleurs, et il y a de fortes ressemblances entre les diff\u00e9rents courants terroristes.<\/p>\n En parlant de “d\u00e9nazification”, on pourrait parler<\/a> de deux ph\u00e9nom\u00e8nes diff\u00e9rents : en premier lieu, la “d\u00e9nazification” de la soci\u00e9t\u00e9 allemande apr\u00e8s 1945, en second lieu, la “d\u00e9nazification” d’une personne qui a plong\u00e9 dans les mouvements n\u00e9onazis, par exemple ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n En ce qui concerne l’apr\u00e8s-guerre il faut constater que probablement<\/a> la majorit\u00e9 des Allemands, au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1945, adh\u00e9raient toujours aux id\u00e9es nazies<\/a>. Certes on avait perdu la guerre<\/a>, les alli\u00e9s imposaient leur loi, alors on cachait ses id\u00e9es, mais sans pour autant les abandonner. Ensuite, la politique des alli\u00e9s et la r\u00e9ussite \u00e9conomique des ann\u00e9es 50 et 60 ont d\u00e9montr\u00e9 que rejoindre la mode de vie de l’Occident pourrait payer… Est arriv\u00e9e alors la g\u00e9n\u00e9ration de 68 qui, alarm\u00e9e par le proc\u00e8s Eichmann, d\u00e9couvrait le pass\u00e9 de son pays et questionnait ses parents: “Qu’est-ce que TU as fait pendant ces 12 ans?” Le nazisme de la g\u00e9n\u00e9ration des parents \u00e9tait l’un des grands sujets de 68 en Allemagne, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la guerre du Vietnam, etc. Ce sont les soixante-huitards<\/a> qui ont fait atterrir l’Allemagne de Ouest \u00e0 l’Ouest. Le nazisme, m\u00eame ambiant, \u00e9tait enfin marginalis\u00e9.<\/p>\n Les id\u00e9es<\/a> racistes ou nazies ne s’\u00e9radiqueront probablement jamais. De temps \u00e0 autre, des mouvements d’extr\u00eame-droite naissent et meurent, et il r\u00e8gne toujours l’un ou l’autre comportement raciste.<\/p>\n Par contre, en Allemagne de l’Est<\/a>, la fin du communisme<\/a>, qui avait fait taire les id\u00e9es nazies sans jamais les combattre, a fait na\u00eetre un large mouvement raciste<\/a> et d’extr\u00eame-droite, touchant le coeur d’une soci\u00e9t\u00e9 est-allemande qui ne s’est jamais ouverte \u00e0 l’\u00e9tranger et qui ne valorise pas la d\u00e9mocratie de la m\u00eame mani\u00e8re qu’\u00e0 l’Ouest. Des centaines de centres pour r\u00e9fugi\u00e9s incendi\u00e9s cette ann\u00e9e, et personne ne parle de “terrorisme”, bien que ce le soit \u00e9videmment ; on parle d'”hostilit\u00e9 \u00e0 l’asile”, comme si c’\u00e9tait une opinion politique aussi valable qu’une autre.<\/p>\n Je crois, qu’il est tr\u00e8s important de distinguer cinq choses:<\/p>\n .<\/p>\n Dans la “d\u00e9nazification” des individus, il faut garder cette distinction en t\u00eate. Il n’est pas du tout n\u00e9cessaire que tout le monde s’aime. Personne n’est oblig\u00e9 d’aimer ses voisins<\/a> marocains ou flamingants<\/a>. Id\u00e9alement, on se respecte entre adultes, on respecte un minimum de courtoisie humaine entre voisins.<\/p>\n Oui, il faut se battre sur tous les fronts: combattre les frustrations, les raisons des frustrations, les pr\u00e9jug\u00e9s et la haine<\/a>. Mais la priorit\u00e9 doit \u00eatre donn\u00e9e, non au combat contre les id\u00e9es haineuses, mais au combat contre la pratique violente de cette haine. Un haineux qui cesse d’agir violemment, c’est d\u00e9j\u00e0 un succ\u00e8s!<\/p>\n En certains endroits d’Allemagne de l’Est, on voit, en cette ann\u00e9e 2015, les signes d’une guerre civile naissante: dans les villes de Dresde et de Leipzig, il y a chaque lundi des manifestations d’extr\u00eame-droite et en m\u00eame temps des contre-manifestations d\u00e9mocrates<\/a>. \u00c0 d’autres endroits, les uns ou les autres restent plut\u00f4t entre eux, sans contre-manifestations. Une bonne partie des adh\u00e9rents de Pegida (Mouvement populiste des \u00ab patriotes europ\u00e9ens<\/a> contre l’islamisation de l’Occident \u00bb, basculant vers l’extr\u00eame- droite) ne se voient pas comme \u00e9tant d’extr\u00eame-droite<\/a>, ils sont convaincus d’exprimer les id\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 moyenne.<\/p>\n Des projets de r\u00e9insertion d’anciens n\u00e9o-nazis, donc de “d\u00e9nazification”, sont nombreux. Ils comportent souvent des discussions sans fin avec des gens d\u00e9sagr\u00e9ables, et sont faits d’avanc\u00e9es et des retours en arri\u00e8re. On remarque que les gens qui quittent les mouvements nazis le font parfois par d\u00e9gout, par un r\u00e9veil moral<\/a>, parfois gr\u00e2ce \u00e0 des discussions avec des gens de l’ext\u00e9rieur, mais parfois, c’est juste la situation personnelle qui change : on grandit, on fonde une famille, on trouve du travail<\/a>, on ne sort plus avec sa bande de skinheads.<\/p>\n J’ai l’impression qu’une bonne partie des changements de nos soci\u00e9t\u00e9s sont li\u00e9s au d\u00e9veloppement des m\u00e9dias: l’invention de l’imprimerie, par Gutenberg, a rendu possibles la r\u00e9forme et les guerres de religion ; pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire, des mouvements r\u00e9formateurs dans l’\u00c9glise catholique pouvaient s’entendre et s’organiser \u00e0 distance. Ce sont les \u00e9coles, les livres d’\u00e9cole et les journaux qui ont form\u00e9 les \u00c9tats-nations au XIX\u00e8me si\u00e8cle. C’est la radio et les films qui ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la mont\u00e9e d’Hitler. La t\u00e9l\u00e9 nous a berc\u00e9s dans notre soci\u00e9t\u00e9 de consommation ch\u00e9rie.<\/p>\n C’est fini. On plonge dans l’\u00e8re des r\u00e9seaux dits sociaux<\/a> qui morcellent nos soci\u00e9t\u00e9s en myriades de micro-soci\u00e9t\u00e9s. Un nombre toujours grandissant de nos contemporains s’enferme dans des cercles d'”amis” facebook<\/a>, twitter etc. – des cercles de pens\u00e9es uniques<\/a>, chaque cercle se nourrissant d'”informations” qui continuent \u00e0 renforcer sa propre pens\u00e9e<\/a>. On n’est plus soumis \u00e0 la confrontation avec des gens qui pensent<\/a> autre chose. La distance g\u00e9ographique ne compte plus. Les plus grands m\u00e9dias nord-am\u00e9ricains<\/a> n’ont qu’un auditoire de 3% de la population. Nous sommes aussi sur la voie d’une telle situation. Les jeunes<\/a> Marocains du coin vivent dans un monde imaginaire compl\u00e8tement diff\u00e9rent du monde des spectateurs de VTM \u00e0 Kapelle-op-den-Bos et des lecteurs<\/a> belges<\/a> du Canard encha\u00een\u00e9. Comment encore construire une soci\u00e9t\u00e9 avec cette g\u00e9n\u00e9ration, sinon en quittant nos petits \u00e9crans et en redescendant dans la rue ?<\/p>\n\n
\n