![\"\"](\"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/Olalekan-Jeyifous-Shanty-Mega-Structures-of-Lagos-Nigeria-2021-detail-2-moma-org.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
“Partout la ville … \u00e9clate …, cette forme sociale admirable, cette \u0153uvre par excellence de la praxis et de la civilisation, se d\u00e9fait et se refait sous nos yeux. … La ville emp\u00eache les puissances de manipuler \u00e0 leur gr\u00e9 les citadins-citoyens<\/a>, individus<\/a>, groupes, corps. … Tant\u00f4t l’\u00c9tat<\/a>, tant\u00f4t l’entreprise, tant\u00f4t les deux … tendent \u00e0 accaparer les fonctions, attributs, pr\u00e9rogatives de la soci\u00e9t\u00e9 urbaine. …<\/p>\n Et cependant, sur ce fondement qui s’\u00e9branle, la soci\u00e9t\u00e9 urbaine et l”urbain’ persistent et m\u00eame s’intensifient. … La forme de l’urbain, sa raison supr\u00eame, \u00e0 savoir la simultan\u00e9it\u00e9 et la rencontre, ne peuvent dispara\u00eetre. … En m\u00eame temps<\/a> que lieu des rencontres, convergence des communications et informations<\/a>, l’urbain devient ce qu’il fut toujours : lieu de d\u00e9sir, d\u00e9s\u00e9quilibre permanent, si\u00e8ge de la dissolution des normalit\u00e9s et contraintes, moment du ludique et de l’impr\u00e9visible. …<\/p>\n La ville<\/a> historiquement form\u00e9e ne se vit<\/a> plus, ne se saisit plus pratiquement. Ce n’est plus qu’un objet de consommation<\/a> culturelle<\/a> pour les touristes<\/a>, pour l’esth\u00e9tisme avides de spectacles et de pittoresque<\/a>. M\u00eame pour ceux qui cherchent \u00e0 la comprendre chaleureusement, la ville est morte. …<\/p>\n Impossible d’envisager la reconstruction de la ville ancienne, mais seulement la construction d’une nouvelle ville. … La vie urbaine n’a pas encore commenc\u00e9. Nous achevons aujourd’hui l’inventaire des d\u00e9bris d’une soci\u00e9t\u00e9 mill\u00e9naire dans laquelle la campagne a domin\u00e9 la ville, dont les id\u00e9es et ‘valeurs<\/a>‘, les tabous<\/a> et les prescriptions, \u00e9taient pour une grande part d’origine agraire, \u00e0 dominante rurale et ‘naturelle’. Des cit\u00e9s sporadiques \u00e9mergeaient \u00e0 peine de l’oc\u00e9an campagnard. …<\/p>\n Que la ville redevienne ce qu’elle fut : acte et \u0153uvre d’une pens\u00e9e complexe, qui ne le souhaiterait? Mais l’on se maintient ainsi au niveau des v\u0153ux et aspirations et l’on de d\u00e9termine pas une strat\u00e9gie urbaine. …<\/p>\n Le droit \u00e0 la ville s’annonce comme appel, comme exigence. Par des d\u00e9tours surprenants – la nostalgie, le tourisme, le retour vers le c\u0153ur de la ville traditionnelle, l’appel des centralit\u00e9s existantes ou nouvellement \u00e9labor\u00e9es – ce droit chemine lentement. … Le droit \u00e0 la ville ne peut se concevoir comme un simple droit de visite ou de retour vers les villes traditionnelles<\/a>. il ne peut se formuler que comme droit \u00e0 la vie urbaine, transform\u00e9e, renouvel\u00e9e. … La soci\u00e9t\u00e9 urbaine dont s’expose ici la possibilit\u00e9 ne peut se contenter des centralis\u00e9es pass\u00e9es …<\/p>\n D’o\u00f9 tirer le principe du rassemblement et son contenu? Du ludique<\/a>. … Que la soci\u00e9t\u00e9 dite de consommation esquisse cette direction, cela ne fait aucun doute. … Il s’agit donc seulement de donner forme \u00e0 cette tendance, encore soumise \u00e0 la production industrielle et commerciale de culture et de loisirs …”<\/p>\n aus: Henri Lefebvre: Le Droit \u00e0 la Ville. Paris: Anthropos 1968, S. 84, 86, 90, 91, 117, 120, 125, 132.<\/p>\n