{"id":69,"date":"2007-10-08T10:07:25","date_gmt":"2007-10-08T08:07:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.woydt.be\/blog\/?p=69"},"modified":"2024-07-22T11:35:42","modified_gmt":"2024-07-22T10:35:42","slug":"entlarvung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.woydt.be\/blog\/?p=69","title":{"rendered":"Entlarvung"},"content":{"rendered":"

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“Gesellschaftskritik, oder was sich daf\u00fcr h\u00e4lt, leidet gemeinhin unter der Vorstellung, sie m\u00fcsse ihre Gegenst\u00e4nde entlarven. Womit sie sich befa\u00dft, das stellt sie gern als undurchschaubar vor. Diese Auffassung spiegelt die Ohnmacht des Kritikers<\/a> vor den M\u00e4chten<\/a> wider, mit denen er es zu tun<\/a> hat. Sie ist nicht nur paranoid<\/a>, insofern sie ihr Gegen\u00fcber<\/a> zur Verschw\u00f6rung d\u00e4monisiert; sie ist falsch<\/a>. Irrationales Pathos versagt vor den meisten gesellschaftlichen Sachverhalten schon deshalb, weil sie zutage liegen. Gerade ihre Evidenz macht sie unsichtbar.”<\/p>\n

Hans Magnus Enzensberger: Die Sprache<\/a> des SPIEGEL<\/a>, In: Hans Mayer:: Deutsche<\/a> Literatur<\/a>kritik, Bd.4, Frankfurt(Main) 1983: S.537.<\/p>\n

Abb.: Yannis Gaitis: Medaillon noir, 1977, im Internet<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

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