“Pour moi, c’est le début de la déliquescence : quand Nicolas Sarkozy institue un ministère de l’Identité nationale et propose cette équation au débat, la libération de la parole raciste est immédiate. Cela a désinhibé les gens et les vannes ne se sont plus jamais fermées depuis. Sarkozy a ramené la France aux dimensions de son être à lui et cela reste pour moi un vrai traumatisme.

Surtout, cette formule est inepte car, même sans immigration postcoloniale, la France comprendrait des personnes non occidentales. Le pays se déploie sur plusieurs océans et compte des populations excentrées. Prenez les Guyanais : vous avez des Hmong guyanais dont les aînés furent les alliés de la France lors de la guerre d’Indochine, et qui durent fuir les représailles après la défaite. Ils furent relogés en Guyane, y apportèrent leurs traditions qu’ils tentent de conserver. Ils ne deviendront pas occidentaux par décret. On se soucie peu, dans l’Hexagone, des Amérindiens de la Guyane française. Pourtant, c’est depuis leur terre ancestrale qu’est lancée Ariane, et nul n’envisage que cela se fasse depuis la Creuse.

Je crois qu’on ne devrait jamais définir la culture ou l’identité française en faisant l’économie de toutes ces présences. Il s’agit souvent de groupes qui n’ont pas choisi la France, qui leur est tombée dessus ou les a déportés pour en faire des esclaves. Une lecture unique de l’histoire et de l’identité dans un pays archipel, avec une histoire plurielle, est illusoire. Dans le contexte français, soumise à l’histoire du pays, la formule de Sarkozy ne tient pas.

Lors de la Seconde Guerre mondiale, les collabos, d’une certaine façon, aimaient leur pays, et les résistants aussi, au point de risquer leur vie pour chasser l’envahisseur. Lesquels auraient dû quitter la France ? Idem pour la période coloniale : qui des colons ou des anticolonialistes auraient dû partir au nom d’un idéal ? Les uns voyaient dans la colonisation une source de prospérité. Pour les autres, il s’agissait d’un avilissement. Les Français ont, depuis longtemps, des manières différentes d’aimer leur pays. Elles peuvent entrer en conflit.”

aus: Léonora Miano im Interview: “Il n’y aura pas de divorce entre l’Afrique et l’Europe”, Le Vif/L’Express 7.11.2019, p.10, im Internet.

Abb.: Lucas, 8 ans, wiedergeben bei Guillaume Monsaingeon: Mappamundi, Art et cartographie, Ed. Parenthèses 2013, S.17, in Auszügen auch im Internet.

05/23

“Queer Theory … regards the very existence of categories of sex, gender, and sexuality to be oppressive, … wholly as a product of how we talk about those issues. It thus ignores biology nearly completely. …

The word ‘queer’ … refers to anything that falls outside binaries (such as male/female, masculine/feminine, and heterosexual/homosexual) … To be queer allows someone to be simultaneously male, female, or neither, to present as masculine, feminine, neuter, or any mixture of the three, and to adopt any sexuality – and to change any of these identities at any time or to deny that they mean anything in the first place. …

There are biologists and psychologists advancing knowledge of how the sexes differ (or do not differ) biologically and psychologically on average, how sexuality works, and why some people are gay, lesbian, bisexual, or transgender – but their work is not welcome by queer Theory. On the contrary, such knowledge is generally regarded … as [a] … violent way to categorize and constrain …

Queer Theory…’s founding figures are Gayle Rubin, Judith Butler and Eve Kosovsky Sedgwick, all of whom draw heavily upon Foucault. …

Rubin asserts that we should believe sex, gender, and sexuality to be social constructs, not because it’s necessarily true, but because it is easier to politicize them and demand change if they are social constructs than if they are biological. … For Butler, gender is wholly socially constructed. … For [her] … the very existence of coherent and stable categories like ‘woman’ leads to totalitarian and oppressive discourses. … For Sedgwick, then, a binary understanding of sexuality forms the basis on which all binary thinking rests. Furthermore, all such thinking is false. …

Queer Theory differs fundamentally from the liberal feminism and LGTB activism that preceded it. Claims that queer Theory is the only way to liberate those who are not heterosexual or gender-conforming are belied by the success of universal liberal approaches both before and since. …

People generally do not appreciate being told that their sex, gender and sexuality are not real, or are wrong, or bad. … The idea that homosexuality is a social construct … threatens to undo the considerable progress made by lesbians and gay activists in countering the belief that their romantic and sexual attractions are a mere ‘lifestyle choice’, that could … be … prayed away. …

It doesn’t help people who wish to have their sex, gender, gender or sexuality accepted as normal … by arguing that considering things normal is problematic.”

aus: Helen Pluckrose / James Lindsay: Cynical theories, Durham, NC: Pitchstone 2020, S.89-110.

Abb: Paul Cadmus: The Fleet’s In! (1934), im Internet.

05/23

“Daß Unwahrheiten Eingang in historische Nachrichten finden, ist naturgemäß und hat verschiedene Ursachen:

[1] die Parteinahme für bestimmte Meinungen und Schulen. … Sympathie und Parteinahme trüben … [den] scharfen Blick für Kritik sowie eine genaue Untersuchung …

[2] … blindes Vertrauen in die Überlieferung. …

[3] daß die Zwecksetzungen historischer Nachrichten zu wenig beachtet werden.  Ein Großteil der Überlieferer begreift nicht den Zweck dessen, was er selbst gesehen oder gehört hat und vermittelt Nachrichten nach seinem Verständnis und seiner Mutmaßung weiter …

[4] … die Einbildung, die Wahrheit zu besitzen …

[5] fehlendes Wissen darüber, in welcher Beziehung die einzelnen Zustände (in der menschlichen Kultur) zu den tatsächlichen Ereignissen stehen …

[6] sich die Menschen gern um die Gunst großer und hochstehender Persönlichkeiten bemühen, indem sie Lob und Preis anstimmen …

[7] Unkenntnis über das Wesen der einzelnen Zustände in der menschlichen Kultur … Man muß erwägen, ob es im Bereich des Möglichen liegt, daß die Ereignisse geschehen konnten. Das ist wichtiger, als die kritische Beurteilung von Personen vorzunehmen, und muß dieser vorausgehen. … ”

aus: Ibn Khaldun: Das Buch der Beispiele. Einführung in die Weltgeschichte. Ditzingen: Reclam 2016 (arabische Originalausgabe 1377), S.39-43.

ca. 06/18

“Jacques Derrida … in 1967 … introduced … [the] concept ‘deconstruction‘. … Derrida rejects the commonplace idea that words refer straightforwardly to things in the real world. Instead, he insists that words refer only to other words … ‘There is nothing (read: no meaning) outside of text’. …

The author’s intentions are irrelevant, … due to Derrida’s adaptation of Roland Barthes’ concept of ‘the death of the author’. Consequently, since discourses are believed to create and maintain oppression, they have to be carefully monitored and deconstructed. …

The most common postmodernist response to this …, [is] to read ‘deconstructively’ by looking for internal inconsistencies … in which a text contradicts and undermines itself. …

In practice, deconstructive approaches to language therefore look very much like nitpicking at words in order to deliberately miss the point.”

aus: Helen Pluckrose / James Lindsay: Cynical theories, Durham, NC: Pitchstone 2020, S.40-41.

Abb.: De.Construct, Second Life Art, im Internet.

05/23

[FR]

“Ik verdraag geen volwassenen. Een volwassene is een jongen die het slechte pad is opgegaan.”

aus: Franquin, zitiert in: Claude Bondeel: Bazaar België, Gent: Borgerhoff & Lamberigts 2013, S.166

05/23

[NL]

“Je ne supporte pas les adultes. Un adulte est un gosse qui a mal tourné.”

aus: Franquin, zitiert in: Claude Bondeel: Bazaar België, Gent: Borgerhoff & Lamberigts 2013, S.167

05/23

“Nach über einem Jahr Ampel wird sichtbar, auf was grüne Politik im Bund abzielt, wenn sie Gestaltungsspielraum erhält: auf den Lebensstil der Mittelschicht. Ihr gehören all jene an, die sich von ihrem Gehalt gerade so eine schöne Wohnung, ein- bis zweimal im Jahr einen Urlaub und vielleicht ein Auto leisten können, bis zu solchen, die es zu einem Eigenheim und Fernreisen bringen.

Sie machen noch immer deutlich mehr als die Hälfte der Bevölkerung aus. Im Vergleich zu ihren Vorfahren und zu Zeitgenossen in vielen Teilen der Welt leben sie ein Leben in Luxus. Denn eine durchschnittliche Wohnfläche von rund 48 Quadratmetern pro Kopf, ein unüberschaubares Angebot an Lebensmitteln jeden Tag und jährlich 11.000 gefahrene Kilometer im Auto sind genau das: ressourcenfressender Luxus. So kann das nicht bleiben.

Was bedeutet das? Wer das Privileg hat, im eigenen Haus zu wohnen, wird sich in den nächsten Jahren Geld für eine klimaneutrale Heizung zurücklegen müssen – auch wenn dies Urlaub in der Eifel oder im Garten bedeutet. Statt in Reisen oder Elektronik wird Einkommen in Energieeffizienz und umweltfreundliche Produktion fließen. Die Armen leben schon heute gezwungenermaßen umweltfreundlich, die richtig Reichen können sich Klimaschutz ohne Einbußen leisten. Verzichten muss die Mittelschicht. Das ist nicht schön, aber notwendig.”

aus: Heike Holdinghausen: Nervöse Mittelschicht, taz online, 15.5.23, im Internet

Abb.: World Inequality Report 2022, im Internet

05/23

“Ankleben an Straßen und Gegenständen … reicht zwar nicht für eine Wende, aber für den Märtyrer. Den brauchen wir aber gerade nicht. Moral ist eben nicht Moralisieren. Moral ist Charakter, also Selbstverantwortung. …”

aus: Wiolf Lotter: Hört auf zu heulen!, futurzwei, taz online, 14.3.23, im Internet.

Abb.: Klimakleber, Seiffener Volkskunst Erzgebiurge, im Internet.

05/23

“… Wir haben Millionen von Lebensläufen ausgewertet, indem wir Zensusdaten der US-Bevölkerung analysiert und sie mit anonymen Informationen der Steuerbehörde abgeglichen haben. Dadurch wussten wir über die Hautfarbe der Menschen Bescheid, wo sie aufgewachsen sind und was die Eltern verdient haben – und wie diese Leute in ihren Dreißigern selbst finanziell dastehen. …

Sowohl die Hautfarbe als auch der Ort, an dem ein ärmeres Kind aufwächst, sind für seine Aufstiegschancen absolut entscheidend. Schwarze Kinder haben auch heute noch viel schlechtere Chancen als weiße. Wobei es hier einen erstaunlichen Kniff gibt: Das stimmt nur für Männer. Schwarze Frauen haben die gleichen Chancen wie weiße Frauen mit dem gleichen Hintergrund. Man könnte jetzt über Ungerechtigkeiten im Justizsystem oder andere Formen der Diskriminierung nachdenken, die besonders schwarze Männer treffen. Und davon unabhängig haben wir festgestellt, dass auch der Wohnort extrem wichtig ist, die Gemeinschaft, die Umgebung, in der jemand aufwächst. Wenn man ein bestimmtes Kind von einem Ort an einen besseren umziehen lässt, dann hat dieses Kind als Erwachsener ein ganz anderes Leben. …

Die Orte mit den besten Aufstiegschancen liegen im ländlichen Mittleren Westen. In Staaten wie Iowa oder North Dakota, wo es viel Ackerland gibt. Dort kann man wirklich gut aufwachsen: Es gibt gute Schulen, die Umgebung ist eher integrativ, das heißt, man hat als ärmeres Kind auch Kontakt zu Menschen aus höheren Einkommensschichten. Das verändert die eigenen Erwartungen ans Leben. Und diese Kontakte können auch wichtige Informationen weitergeben …

Erstens haben Kinder aus gemischten Nachbarschaften eine bessere Perspektive als solche aus Gegenden, wo die Armut sehr konzentriert ist. Zweitens schafft offenbar eine Heimat mehr Möglichkeiten, in der die Familienstrukturen stabiler sind. Gute Schulen sind wichtig – und dann, ganz entscheidend: Unsere Forschung hat ergeben, dass Gegenden mit höherem Sozialkapital bessere Aufstiegschancen bieten. …

Bisher konnte niemand wirklich im großen Stil nachweisen, welche Rolle Kontakte spielen. Ich hatte die Idee, für unsere Forschung Daten aus sozialen Netzwerken zu nutzen. Also haben wir mit Facebook kooperiert. 85 Prozent der amerikanischen Bevölkerung zwischen 25 und 44 nutzt Facebook, das sind 72 Millionen Menschen, die untereinander 21 Milliarden Freundschaften unterhalten. Wir haben sie alle ausgewertet. Und wir haben herausgefunden, dass ‘ökonomische Vernetzung’ der entscheidende Faktor für wirtschaftlichen Aufstieg ist. Das heißt: Ein Kind aus ärmeren Verhältnissen hat viel bessere Chancen an Orten, wo es viele Kontakte zu einkommensstärkeren Schichten gibt. Kontakte zu Reicheren sind der entscheidende Faktor für den Aufstieg. …”

aus: »Kontakte zu Reicheren sind der entscheidende Faktor für den Aufstieg« Raj Chetty interviewt durch Nicola Abé, Spiegel Online, 16.04.2023, im Internet.

04/23

“Recep Tayyip Erdoğan hat eine Erklärung für alles, was am 6. Februar 2023 in der Türkei passiert ist. Schicksal. ‘Wir hätten uns nicht darauf vorbereiten können’, sagte er mehrfach in seinen Reden. ..

Klar ist, dass … etwa 6000 Gebäude eingestürzt sind. … Fast 300.000 Immobilien in den zehn betroffenen Provinzen, die nicht den Bauvorschriften entsprachen, wurden in den vergangenen Jahren legalisiert. … Magisch erdbebensicherer wurden sie dadurch nicht.

Das ist nicht Schicksal.

Es ist politisches Versagen mit vieltausendfacher Todesfolge. Es ist ein systemisches – mache sagen auch: ein Mentalitätsproblem. Dass die Beben die Auswirkungen haben, die jetzt sichtbar werden, ist das Resultat, wenn Wissenschaft … von Regierenden als das Böse schlechthin betrachtet [wird].

Katastrophen … passierten auch, weil in den Schulbüchern die Naturwissenschaften durch Schöpfungstheorien ausgetauscht würden, alles mit ‘Gottes Willen’ erklärt werde, so der Professor für Geologie … Celal Şengör im Nachrichtensender Fox. Er brach ab. Erschöpft, wütend, traurig. Wie der Rest des Landes.”

aus: Miray Caliskan: “Jahrhundertbeben” in der Türkei: Es wird geforscht, gewarnt und ignoriert. Tagesspiegel Online, 13.2.23, im Internet.

Abb.: Werbung, im Internet.

02/23