“Linksradikalismus [paßt] eigentlich so gar nicht zum Thema Klimakrise. Denn er will nicht wirklich siegen, er will auch nicht die Mehrheit überzeugen. Vielmehr ist er eine Existenzweise, in der die politische Niederlage als moralischer Sieg gelebt werden kann, in der Erfolge im System eher unbequem, wenn nicht gar ausgeschlossen sind, weil ja sonst das System nicht mehr das System wäre. Auch der ganze moderne Katechismus der Identitäten … dient mindestens so sehr dazu, möglichst alle anstehenden Schuldfragen widerspruchsfrei zu verwalten, wie die einschlägigen Missstände wirklich zu beseitigen.

Diese Ideologie verträgt sich wegen ihrer Vergeblichkeitsstruktur überhaupt nicht mit dem Engagement gegen die Klimakrise, weil man da zum Erfolg verdammt ist. Jedes Molekül zählt.”

aus: Bernd Ulrich: Warum, Greta, warum?, Zeit online, 19.11.23, im Internet.

Abb.: Graffiti in Hamburg, 10/23.

11/23

“Noch nie habe ich mich für einen deutschen Bundespräsidenten so geschämt wie heute für FW Steinmeier … Ich bin ein trinkender Araber. Einer, der wählt. Ein Araber, der die Kunstfreiheit verteidigt. Ein Araber, der für Meinungsvielfalt ist. Einer, der Atheisten in Schutz nimmt. Rushdie liest. Ich muss nicht von der Hamas ‘distanzieren’. Die Hamas hasst mich.”

Yassin Musharbash, zitiert durch Georg Diez: Diese Rhetorik gefährdet die Zukunft des Landes, Zeit online, 16.11.23, im Internet.

11/23

“Wir hatten einen Hund, der brachte in einem so gut gedämmten Haus eine Heizleistung von 50 Watt. Und wir konnten ihn auf 100 Watt hochregeln, indem wir einen Ball warfen.”

aus: Amory Lovins: Wir sind weiter, als ich erwartete, im Interview mit Leon Holly, taz online, 22.10.23, im Internet.

10/23

“Fleas dream of buying themselves a dog, and nobodies dream of escaping poverty: that, one magical day, good luck will suddenly rain down on them – will rain down in buckets. But good luck doesn’t rain down, yesterday, today, tomorrow or ever. Good luck doesn’t even fall in a fine drizzle, no matter how hard the nobodies summon it, even if their left hand is tickling, or if they begin the new day on their right foot, or start the new year with a change of brooms. The nobodies: nobody’s children, owners of nothing. The nobodies: the no-ones, the nobodied, running like rabbits, dying through life, screwed every which way. Who are not, but could be. Who don’t speak languages, but dialects. Who don’t have religions, but superstitions. Who don’t create art, but handicrafts. Who don’t have culture, but folklore. Who are not human beings, but human resources. Who do not have faces, but arms. Who do not have names, but numbers. Who do not appear in the history of the world, but in the crime reports of the local paper. The nobodies, who are not worth the bullet that kills them.”

aus: Eduardo Galeano, Nobodies/1, The Book of Embraces, 1989, im Internet

09/23

“Bayern trägt im Gegensatz zu den eher evangelisch-gefühlspreußischen Nordbundesländern mit ihrem Hohepriestertum der Nüchternheit ein katholisch-italienisches Augenzwinkern mit sich herum. Was in Bayern gekocht wird, wird dort noch weniger heiß gegessen als anderswo. Bayerischer Populismus ist geradezu ein Kulturgut, eine politische Folklore, die weniger ernst gemeint ist. Das macht die Bewertung des Unterschiedes zwischen Konservatismus und Populismus schwieriger. Insofern hat die Gaga-Flugblattaffäre der Brüder Aiwanger fast etwas Erleichterndes: Sie hilft, auch in Bayern den Unterschied zwischen Konservatismus und Populismus zu erkennen. …

[Sie] fügt sich nahtlos ein in die wichtigste Unterscheidung zwischen Konservatismus und echtem Populismus (der oft über kurz oder lang nach rechts kippt), die man mithilfe eines alten Witzes gut erklären kann: Zwei Männer stehen vor Gericht, weil sie in eine Prügelei verwickelt waren. Auf die Frage, wie der Gewaltausbruch begonnen hat, sagt der eine empört: ‘Frau Richterin, es fing alles damit an, dass er zurückschlug!’

Die Grundlage dieses Witzes ist die überraschende Täter-Opfer-Umkehr, die sich jeder Realität verweigert. Sie geht einher mit Selbstüberhöhung und Egozentrik: Mein Schlag ist nicht das Gleiche wie dein Schlag, denn für mich gelten andere Regeln als für dich. Es gibt für solche Arten der gesellschaftlichen Konvention – die Kenntnis, welche Regeln für wen und besonders einen selbst gelten – einen alten, konservativen Begriff: Anstand. Das ist der große Unterschied: Echter Konservatismus beinhaltet zwingend Anstand, Populismus und Anstand schließen sich aus.”

aus: Sascha Lobo: Hubert Aiwanger – Populist ist, wer Anstand durch Massenbauchgefühl ersetzt, Spiegel online, 30.8.23, im Internet.

08/23

“Einmal New York hin und zurück verursacht in der Economy Klasse drei Tonnen CO₂. Das ist doppelt so viel, wie ein klimabewusster Mensch pro Jahr verantworten kann. Für alles zusammen. Fürs Wohnen, Essen, Fliegen.”

aus: Petra Pinzler: Aber einmal ist keinmal, Zeit online, 26.8.2023, im Internet.

08/23

“What about when you get lost? ‘Oh my God, everyone asks that! Like getting lost is the worst thing that can ever happen to a human being,’ she exclaims. ‘So let me get this right: in exchange for the maps you will give away your democracy, the mental health of your children, your own mental health – for a map? I will get you a map! We are free! If you want to be free, you can free yourself.'”

aus: Zadie Smith: ‘I get in trouble when I talk about the state of the nation’, interviewed by Lisa Allardice, The Guardian online, 26.8.23, im Internet.

08/23

“‘We live on top of a monstrosity now,’ she exclaims; the environmental crisis is ‘the perfect analogy’ to 19th-century attitudes towards slavery. ‘When we say ‘How could they ever?’, how can we ever?’ she asks. ‘Are you going to get on a plane this summer? We do it all the time. How can we ever?'”

aus: Zadie Smith: ‘I get in trouble when I talk about the state of the nation’, interviewed by Lisa Allardice, The Guardian online, 26.8.23, im Internet.

Abb.: Einsendung zum Deutschen Karikaturpreis 2019…

08/23

“Ein Intellektueller ist ein Mensch, der seine Mitmenschen zum Denken anregen will; ein Experte ist ein Mensch, der seinen Mitmenschen das Denken abzunehmen verspricht.”

aus: Georg Seeßlen: Weniger Meinung, mehr Denken!, Taz online, 19.7.23, im Internet.

08/23

“Die als „Demokratisierung der Öffentlichkeit“ gefeierte Fetischisierung der eigenen Meinung durch die sozialen Medien [hat] viele Bürger anscheinend davon überzeugt …, dass sie nur dann angemessen repräsentiert werden, wenn die Regierung genau das macht, was sie wollen.”

aus: Thomas Greven: Rechte Chamäleonparteien, IPG-Journal, 22.08.2023, im Internet.

08/23