“Der materielle und energetische Aufwand zur Erzeugung … [von] Smartphone und Kühlschrank ist etwas gleich groß; das Smartphone konsumiert in der Anwendung aber mehr Energie und wird häufiger gegen ein neues ausgetauscht.”

aus: Harald Welzer: Die smarte Diktatur, der Angriff auf unsere Freiheit. Frankfurt(Main): S.Fischer 2016, S.65.

Abb.: Ganzeer: Planet capitalist, 2010, im Internet.

10/22

“Angeblich ist die FDP die Partei, bei der es so sehr auf die eigene Leistung ankommt, dann frage ich mich, warum wir immer noch ein Bildungssystem haben, bei dem es auf alles Mögliche ankommt, Wohnort, Studienabschluss der Eltern, Zugang zu Lehrern, nur nicht auf Leistung. Das ist schon Arbeitsverweigerung.”

aus: Sabine Rennefanz: FDP – die Partei der Verantwortungslosen, Eine Koalition wie eine WhatsApp-Gruppe, Spiegel Online, 13.10.22, im Internet

10/22

“Maybe it is the name that is the problem. Climate change. It doesn’t sound that bad. The word ‘change’ resonates quite pleasantly in our restless world. No matter how fortunate we are, there is always room for the appealing possibility of improvement. Then there is the ‘climate’ part. Again, it does not sound so bad. … A changing world. A warming planet. What’s not to like?

Perhaps that is partly why so many people still think of climate change as a slow, linear and even rather harmless process. But the climate is not just changing. It is destabilising. It is breaking down. … There are … points of no return. And we do not know exactly when we might cross them. What we do know, however, is that they are getting awfully close, even the really big ones. …

The German oceanographer and climatologist Stefan Rahmstorf writes: ‘We have enough ice on Earth to raise sea levels by 65 metres … and, at the end of the last ice age, sea levels rose by 120 metres as a result of about 5C of warming.’ Taken together, these figures give us a perspective on the powers we are dealing with. Sea-level rise will not remain a question of centimetres for very long. …”

aus: Greta Thunberg: We’ve been greenwashed out of our senses. It’s time to stand our ground, The Guardian online, 8.10.22, im Internet

Abb.: Banksy.

10/22

“‘This is the new normal‘ is a phrase we often hear when the rapid changes in our daily weather patterns – wildfires, hurricanes, heatwaves, floods, storms, droughts and so on – are being discussed. … But this is not the “new normal”. What we are seeing now is only the very beginning …”

aus: Greta Thunberg: We’ve been greenwashed out of our senses. It’s time to stand our ground, Guardian online, 8.10.22, im Internet

10/22

“L’islam c’est exploitation de l’homme par Allah, tandis que l’islamisme c’est l’exploitation d’Allah par des barbus assoiffés de sang qui ont l’impudence de tuer dans son nom.”

aus: Sam Touzani, in: Nadia Geerts / Sam Touzani: Je pense, donc je dis? Waterloo: Renaissance du Livre 2015, S.167.

Abb. : Mounir Fatmi: Save Manhattan 01, 2004 im Internet.

10/22

“I don’t think hope is something that can be given to you – you have to create it yourself. Hope means taking action, … I think that we need to redefine hope, because it’s being used against us. If there is hope you don’t need to do anything, but that is the opposite of hope.”

aus: Greta Thunberg, interviewt durch Hannah Nathanson: Greta Thunberg Wants To Clear The Air, Elle Britain Online, 6.10.22, im Internet

Abb.: Grupo Escombros: El gran sueño argentino, 1991, im Internet.

10/22

“Faschismus ist im Kern ein Regelwerk für den Kampf. Jeder ideologische Quadratzentimeter des Faschismus, die Helden- und Führerverehrung, die Anbetung der Stärke, der damit einhergehende Hass auf alles Schwache, die Übervereinfachung der Welt, der oft antiintellektuelle Irrationalismus, die Ablehnung der Vielfalt, Meinungspluralität und -freiheit, der Nationalismus, der Traditionenkult und so fort: Faschismus verwandelt eine Gesellschaft in eine Kampfmaschine. …

Der Kampf des heutigen, modernen Faschismus gilt einem vermeintlichen Feind im Innern, nämlich der freien, vielfältigen und offenen Gesellschaft. Also dem präzisen Gegenteil des rassistischen, antisemitischen Patriarchats. Dessen Wiedererrichtung ist das Ziel der heutigen faschistischen Bewegungen. …

Italien war in Europa sehr früh und heftig von der Coronapandemie betroffen, … [weshalb] zeitweise sehr harte Coronamaßnahmen ergriffen wurden, unter denen wiederum die Gesellschaft sehr litt. …

Viele Maßnahmen-Gegner taumelten … zwischen Coronaleugnung, Impfgegnerschaft und Verschwörungstheorie umher. Dann tat sich ein für manche verlockendes Angebot auf, das direkt auf dem faschistischen Hass auf Schwache basierte. Die Abschaffung aller Maßnahmen hätte schließlich ‘nur’ die Schwachen getroffen. Plötzlich entstand eine Coronaquerfront aus Bürgerlichen und Faschisten, die … sich darin trafen, dass sie für die Wiederherstellung ihres eigenen, normalen Alltags das Leben von Schwächeren zu opfern bereit waren. Die ‘Stärkung’ des ‘Volkes’ durch ‘Entfernung’ der Schwachen  …”

aus: Sascha Lobo: Das Land ist hoffnungsvoll verloren, Spiegel online, 28.9.22, im Internet

09/22

“Je pourrais dire que la littérature nous aide à mieux saisir les ‘autres’, tandis que la peinture le fait pour les ‘choses’.”

aus: Pol Bury: Les caves du Botanique. Bruxelles: Les Éditions du Botanique 1986, S.90.

09/22

“Thinktankers’ … worldview has a religious quality: ‘Those rich people are simply better than us; they exist in a state of grace. Why question it, when it’s so obvious?’ It would be easier to counter if they said it out loud but they never talk about ‘rich people’, only ‘markets‘.

And when they say ‘state‘, of course, they mean us. They plan to shrink us, our opportunities, our lives. Don’t underestimate them. You don’t have to be competent … to make a hell of a mess.”

aus: Zoe Williams: They love the super-rich and want to slash the welfare state: meet the new team at No 10, The Guardian online, 19.9.22, im Internet

09/22

“Was ist das für ein Land, in dem man nicht einmal mehr sagen darf, dass man als Kind gerne Indianerhäuptling geworden wäre? …

Sind die Karl-May-Indianer nicht primär eine Fantasieschöpfung, an der ihre Erschaffer ebenso viel (oder ebenso wenig) Eigentumsrechte besitzen wie die indigenen Bewohner Nordamerikas, die sich ja nicht umsonst in den Apachen und Komantschen aus den Winnetou-Romanen nicht wiedererkennen? … Gerade Fantasiebilder können  [allerdings] in ihrer Erschaffung und Fixierung von Stereotypen einen rassistischen oder sonst wie diskriminierenden Charakter besitzen. …

Natürlich zeigt sich im ‘Wunsch, Indianer zu werden’ zunächst auch der Wunsch danach, einer Kultur anzugehören, die ursprünglicher, naturverbundener, authentischer scheint als die eigene. In der Karl-May-Version der Winnetou-Figur kommt dieser Wunsch überdeutlich zum Ausdruck. …

Zugleich ist es kein Zufall, dass sich die Begeisterung der deutschen Gesellschaft für … Winnetou … gerade in den ersten Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg entfaltet hat. … Dass die Deutschen sich … [damals] so intensiv mit der Figur des Indianers identifizieren, liegt … auch daran, dass jenes Volk, das gerade erst selber einen Genozid an den europäischen Juden vollzogen hat, aus der Rolle der Täter in die der Opfer hinüberzuwechseln versucht.  Wobei die guten Cowboys … bei Karl May ja immer Deutsche im Ausland sind, die hier nun als strahlende Helden den bedrängten Indianern beistehen, als ‘white saviours’, wie man heute sagen würde. … Man befindet sich … auf der richtigen Seite der Geschichte. …

[Doch] in dieser ‘ethnischen Appropriation‘ … ist … noch etwas anderes versteckt, … was die Faszination mit den Indianern eigentlich erst interessant macht. … In der westdeutschen Provinz der 1970er Jahre war es völlig selbstverständlich, dass Jungen kurze und Mädchen lange Haare trugen, dass Mädchen sich – manchmal – schminken, Jungen hingegen nie. Wer als Junge lieber lange Haare trug und sich eventuell sogar einmal mit dem Nagellack seiner Schwester die Fingernägel lackierte, befand sich sofort in der Position des verspotteten Außenseiters – es sei denn, er rechtfertigte diese Praxis dadurch, dass er eben in ein Indianerkostüm schlüpfte. … Indianerkostüme … [waren] Kostüme der geschlechtlichen Transgression. …

Nicht nur die Karl-May-Freunde … kostümierten sich als ‘Indianer’, sondern auch die Hippies in aller Welt. … Die antiimperialistische Linke identifizierte sich bevorzugt mit den Befreiungskämpfen ‘einfacher’, unentfremdeter Völker aus den Regenwäldern und Wüsten der ‘Dritten Welt’. Das beliebteste Fashion item in dieser Zeit war das sogenannte Arafat-Tuch. … Arafat [war] der Winnetou der linken Alternativkultur. …”

aus: Jens Balzer: Ethik der Appropriation. Berlin: Matthes & Seitz 2022, S. 11, 15, 60-63, 78

Abb.: Malte Woydt …

09/22